• 折口の厄介なところは古語と万葉集への知識に裏打ちされた（が論拠は示してくれない不親切な）論述なのか、それとも詩的な実感で独りよがっているだけなのかが分かりにくいところである。今巻だと『信太妻の話』『愛 折口の厄介なところは古語と万葉集への知識に裏打ちされた（が論拠は示してくれない不親切な）論述なのか、それとも詩的な実感で独りよがっているだけなのかが分かりにくいところである。今巻だと『信太妻の話』『愛護若』『餓鬼阿弥蘇生譚』など説経節関連のものは前提の知識が多少ある話だったのでついていけた部分がある。折口が初めて提唱した貴種流離譚という語も、複数の民潭のテキストにあるものから導き出されたものなので今日でも有効な概念と感じる。しかし山人や季節の祭りの起源云々は相変わらず根拠が示されないので判断が出来ない。 …続きを読む
  佐倉

  2026年06月02日
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• 柳田國男に促されて沖縄に渡り、帰路壱岐に寄った際に著者はその民俗学的モチーフを自己のものとしたという。その際著者は、植物の分布から習俗の範囲を調査した柳田と異なり、自ら直観した常世を導出した古代人の異 柳田國男に促されて沖縄に渡り、帰路壱岐に寄った際に著者はその民俗学的モチーフを自己のものとしたという。その際著者は、植物の分布から習俗の範囲を調査した柳田と異なり、自ら直観した常世を導出した古代人の異郷意識というビジョンが各所に存在するマレビトやヨリシロに見るシャーマニズム的儀式に継承され、または物語化しているのではないかという演繹された仮説を確かめる探訪の形を採る。「信太妻の話」「翁の発生」の論考を含む本書は、この物語化を盆踊り、祭り、小栗判官等の芸能に見出し、海から山へ古代シャーマニズムの痕跡を辿る。 …続きを読む
  roughfractus02

  2025年03月09日
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• 冒頭の盆踊りの箇所だけ読んだ。内容も然ることながら、どうやってこういう研究を実践するのか、とても気になった。おそらく、長く長く、道標も無い道のりだとは思うけど、各々がこのような方法で各々の知りたいこと 冒頭の盆踊りの箇所だけ読んだ。内容も然ることながら、どうやってこういう研究を実践するのか、とても気になった。おそらく、長く長く、道標も無い道のりだとは思うけど、各々がこのような方法で各々の知りたいことを研究していけば、世の中はもっと豊かになるだろうと感じた。 …続きを読む
  原雄一郎

  2017年02月20日
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