• 『法華経』を根本経典として成立し、日本にも大きな影響を与えた天台思想についての本。興味深かったのはその思想史で、天台哲学は「普遍的真理」からは排除される特殊なるもの・具体的現実を重視するのですが、その 『法華経』を根本経典として成立し、日本にも大きな影響を与えた天台思想についての本。興味深かったのはその思想史で、天台哲学は「普遍的真理」からは排除される特殊なるもの・具体的現実を重視するのですが、その現実の生死・善悪などの相対・対立を見失うと悪即ち善と肯定することとなり、真理を重視すると今度は理想に心酔した観念的なものに堕してしまう。「現実変革」の動力となる真理とは、どちらにも傾かず両者を対立・止揚するものだと思うのですが、そのバランスが崩れて新たな運動が起きるという流れはその均衡の難しさを思わせました。 …続きを読む
  syaori

  2021年08月24日
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• 天台は、インドの大乗仏教の経典『法華経』に天台智顗による哲学的思弁を加え、最澄によって日本仏教の基礎とされました。天台本覚思想の絶対的一元論は、すべてのものの中に仏性を見ます。多種多様な事象が生起・変 天台は、インドの大乗仏教の経典『法華経』に天台智顗による哲学的思弁を加え、最澄によって日本仏教の基礎とされました。天台本覚思想の絶対的一元論は、すべてのものの中に仏性を見ます。多種多様な事象が生起・変滅する現実のすがたこそは、永遠・普遍な真理の生成躍動のすがたであり、そこにこそ、ほんとうの生きた真理があるとします。積極的な現生肯定の思想は、日本の仏教諸宗だけでなく、一般思想や神道理論、文芸にも大きな影響を与えることになります。 …続きを読む
  no.ma

  2021年11月17日
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• 当時中国では、時代遅れで傍流だった「天台宗」が最澄によって、最新のものとして日本にもたらされた。そこから日本仏教は生まれた。その元が法華経である。法華経はインドで釈迦が死んだずっと後に作られたもので、 当時中国では、時代遅れで傍流だった「天台宗」が最澄によって、最新のものとして日本にもたらされた。そこから日本仏教は生まれた。その元が法華経である。法華経はインドで釈迦が死んだずっと後に作られたもので、大乗仏教的な集大成である。最澄は、経典だけでなく、戒律についても、当時の南都六宗批判から独自のものを作った。それは、当時の堕落した南都六宗の僧侶の実態からは、宗教的には正しい在り方だったけれど、後の日本的な天台本覚思想によってガラパゴス化したということかな。 それにしても梅原猛の浅さって何なんだ？ …続きを読む
  takeapple

  2022年06月28日
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