• 再読。初めて原始仏教を習った時、宗教というより哲学だな。と感じた事を思い出す。内容は原始仏教の基本を押さえる第一章、仏教学者と哲学者による対談の第二章。仏教の今日的意義を考える第三章という構成から成っ 再読。初めて原始仏教を習った時、宗教というより哲学だな。と感じた事を思い出す。内容は原始仏教の基本を押さえる第一章、仏教学者と哲学者による対談の第二章。仏教の今日的意義を考える第三章という構成から成っている。第一章は仏陀在世当時の社会情勢から四諦八正道、縁起といった教えまで手堅くまとめられており学びやすい。ただ第三章は発行から五十年以上経過した現在、やや古さを感じる。哲学者としての立場からすると当然かもしれないが、仏教自体よりキリスト教や哲学に触れてる部分が多いし。ただ基礎を固めるには最適だと思います。 …続きを読む
  HANA

  2023年01月05日
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• 新約聖書を読んだので今度はブッダを理解しようと思い立ち読み。後半にドスエフ、カラマーゾフのフヨードルとアリョーシャ、イワンの対話が掲載されているのを発見、これはもしやカラマの解となるかと・・・Goodタイ 新約聖書を読んだので今度はブッダを理解しようと思い立ち読み。後半にドスエフ、カラマーゾフのフヨードルとアリョーシャ、イワンの対話が掲載されているのを発見、これはもしやカラマの解となるかと・・・Goodタイミングで即購入。カラマの1巻が読み終わったので読んでみた。原始仏教は現在とかなり異なる。ブッダは神ではなく思想家だ。イエスと同様に異端の革命児。イエスはユダヤ教からキリスト教を説いたが、ブッダはバラモン教から悟りを開き新たな思想を伝え回る。この本の面白い処は、ブッダだけではなく当時の哲学者ソクラテスやのち …続きを読む
  Vakira

  2015年10月07日
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• 所謂初期仏教についての概説書。仏教学者である増谷文雄と哲学者梅原猛が執筆している。増谷著の部分はわかりやすいが、梅原執筆の第３部のソクラテスとキリストのところは退屈だった。これはギリシャ哲学やキリスト 所謂初期仏教についての概説書。仏教学者である増谷文雄と哲学者梅原猛が執筆している。増谷著の部分はわかりやすいが、梅原執筆の第３部のソクラテスとキリストのところは退屈だった。これはギリシャ哲学やキリスト教の基礎知識が私に不足しているからだろう。同じ梅原執筆部分でも十二因縁のところは面白く感じた。元本は1968年刊行だからもはや古典の部類に入るのだろうが、体系的に仏教を独学するにはこのシリーズからかと思う。 …続きを読む
  takeapple

  2018年12月21日
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