• ついにここまで手をのばしてしまったよ、という後悔もあるのだけど、親鸞さんの源流である中国浄土教についての本、意外に面白く読めた。日本と同じように中国でも社会混乱期に仏教が受容されたらしい（３世紀あたり ついにここまで手をのばしてしまったよ、という後悔もあるのだけど、親鸞さんの源流である中国浄土教についての本、意外に面白く読めた。日本と同じように中国でも社会混乱期に仏教が受容されたらしい（３世紀あたり）。日本の仏教人が、法然なら浄土系のお経、日蓮なら法華経と、お経を選択したのと違って、中国ではお経を「総合的に受容した」というあたりが興味深い。あと、この本でも梅原さん執筆部分はとても面白くて、仏教経典の大翻訳家・鳩摩羅什クマラジュウについて”お色気大作戦に負けたイカガワシイ存在”だと指摘するあたりステキだ。 …続きを読む
  nbhd

  2016年07月14日
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• 『浄土系思想論』で鈴木大拙は、『無量寿経』の口称念仏と禅の坐禅を同じ「正覚」に至るやり方の違いと捉えた。大乗から分岐した浄土系と禅は、中国の仏教の大衆化傾向にあって、風土と大衆に合わせて悟りへの接近の 『浄土系思想論』で鈴木大拙は、『無量寿経』の口称念仏と禅の坐禅を同じ「正覚」に至るやり方の違いと捉えた。大乗から分岐した浄土系と禅は、中国の仏教の大衆化傾向にあって、風土と大衆に合わせて悟りへの接近の仕方を多様化させる中で生まれた。黙して念じる念仏、仏を観ずる観仏は、声を出し絵画を見る形になり、加えてシュメールの遊牧民族経由とされる西方浄土のビジョンが祈りの対象となる。原始仏教と異なるが悟りにおいて同じというこの仏教を、本書は鳩摩羅什→僧肇→慧遠→曇鸞→道綽→善導を経て、法然→親鸞の人物伝的構成で物語る。 …続きを読む
  roughfractus02

  2021年05月01日
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• 浄土思想のルーツが大月氏国にあるというのが興味深い。大月氏はギリシアやペルシアの文化が流入していたことで知られる。親鸞の思想からキリスト教的な匂いを感じる人は多いと思うが、そもそもからして浄土思想は、 浄土思想のルーツが大月氏国にあるというのが興味深い。大月氏はギリシアやペルシアの文化が流入していたことで知られる。親鸞の思想からキリスト教的な匂いを感じる人は多いと思うが、そもそもからして浄土思想は、キリスト教の元にもなった西方宗教の影響下に生まれていたわけだ。 …続きを読む
  KN

  2018年12月06日
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