• ルーツの異なる２人の代表的な民俗学者が、なぜ来歴否認の物語に拘ったのか。それは自分たちの生い立ちにあるのだが、もっと社会的な意味があるのではないかと考察した本。「民俗学とは何か」を理解していなかったこ ルーツの異なる２人の代表的な民俗学者が、なぜ来歴否認の物語に拘ったのか。それは自分たちの生い立ちにあるのだが、もっと社会的な意味があるのではないかと考察した本。「民俗学とは何か」を理解していなかったことに気付き、そのことばかり考えながら読むことになる。読ませる語りの上手さに誤魔化されるが、一体何を論じているのか文意が取りづらい。前半はハーンに軸足がある。個人の脆弱な日本では、個人を超えた集団の心の設計が必要になる。ハーンは骨相学や人相学、柳田は「重ね撮り写真」と形容される重出立証法により、優生学としての進 …続きを読む
  ころこ

  2023年05月23日
  42人がナイス！しています
• 八雲を起源の民俗学者として称える論文からの展開。柳田のキナくささ。リアリストの側面のほうで、捨て子を社会の養子とし、母性にすべての責を負わせることを押しとどめる柳田は、何か感動的だった。そして、民俗学 八雲を起源の民俗学者として称える論文からの展開。柳田のキナくささ。リアリストの側面のほうで、捨て子を社会の養子とし、母性にすべての責を負わせることを押しとどめる柳田は、何か感動的だった。そして、民俗学者の系譜は、南方、折口、宮本、谷川・・と相当はげしいストーリーを持った個性たちで重なっていくんだなあ。 …続きを読む
  きいち

  2011年09月29日
  4人がナイス！しています
• 起源の民俗学者たちは来歴否認者であり、彼らによって紡がれる民俗学という学問は、必然ファミリーロマンス的にならざるを得ない、という面白い論旨。柳田國男とラフカディオ・ハーンの対比を主軸に論は進む。とはい 起源の民俗学者たちは来歴否認者であり、彼らによって紡がれる民俗学という学問は、必然ファミリーロマンス的にならざるを得ない、という面白い論旨。柳田國男とラフカディオ・ハーンの対比を主軸に論は進む。とはいえ、大塚の論旨自体がちょっと甘美でファミリーロマンスっぽい気もする。むしろこれは、ファミリーロマンスの呪縛というべきか。この人の場合、そこまで狙って書いてるような気もするが。 …続きを読む
  三柴ゆよし

  2009年03月07日
  4人がナイス！しています

powered by