• 単行本は1976年刊、2008年に文庫化された。16世紀後半に生まれた日本人ハビヤン（キリスト教名）の著述を分析し、「日本教」の核心をすくいとろうという試み。ハビヤンは禅宗の僧であったが、キリスト教徒となり、棄 単行本は1976年刊、2008年に文庫化された。16世紀後半に生まれた日本人ハビヤン（キリスト教名）の著述を分析し、「日本教」の核心をすくいとろうという試み。ハビヤンは禅宗の僧であったが、キリスト教徒となり、棄教した。仏教、神道、キリスト教を次々と否定していった訳だが、その実、一貫していたものがあるーというのが著者の主張。キリスト教という普遍的（と西洋人は信じていた）宗教との接触によって、日本という小世界の普遍主義があらわになったという。歴史の知識や古文の読解が求められ、読むのに苦労した。 …続きを読む
  紙狸

  2021年03月27日
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• キリシタン版平家物語を通して、日本経の根底に流れるものとしての、施恩受恩の倫理、人間相互債務論がある事を指摘していること、キリシタンはキリスト教においてはおそらく異端であり、当時は聖書の日本語訳したも キリシタン版平家物語を通して、日本経の根底に流れるものとしての、施恩受恩の倫理、人間相互債務論がある事を指摘していること、キリシタンはキリスト教においてはおそらく異端であり、当時は聖書の日本語訳したものが無かったこと、日本教的自然法に都合の良い部分のみが利用されていたことなどは面白い知見でした。 日本人にとっての神は方法論であって、「人が神を選ぶ」ので、子どもが生まれれば神社にお宮参りし、結婚式はキリスト教の教会で挙げながら、問われれば即座に「仏教徒」と答えるのは自然な流れなのですね。 …続きを読む
  大森義範

  2018年01月07日
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• なぜ日本にキリスト教が布教しなかったのか。為政者たちの弾圧は歴史を学べば自ずと理解できる。本書の主人公、ハビヤンは神話を否定するなど科学的思考者である。朱子学が主流の当時、林羅山との論争。パイオニアで なぜ日本にキリスト教が布教しなかったのか。為政者たちの弾圧は歴史を学べば自ずと理解できる。本書の主人公、ハビヤンは神話を否定するなど科学的思考者である。朱子学が主流の当時、林羅山との論争。パイオニアでありながら、棄教したり謎の多い人物である。本書を片手にキリスト教と日本の位置付けは参考になるはず …続きを読む
  Happy Like a Honeybee

  2014年05月02日
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