• 無への挑戦。何もないことがある意味では無限でもある。変化を恐れることもなく、何も怖がることもない。捨てていくことによって、今までの価値観の向こう側へと至る感覚なのだろうか。 無への挑戦。何もないことがある意味では無限でもある。変化を恐れることもなく、何も怖がることもない。捨てていくことによって、今までの価値観の向こう側へと至る感覚なのだろうか。
  D

  2014年05月27日
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• 鈴木大拙による講演の筆記を文字に起こしたもの。禅的なモノを文字を読むだけで理解出来る筈がない。正しく『不立文字』の四文字が示すように、体験しなければ到達することはない。それでも敢えてこうしてとてつもな 鈴木大拙による講演の筆記を文字に起こしたもの。禅的なモノを文字を読むだけで理解出来る筈がない。正しく『不立文字』の四文字が示すように、体験しなければ到達することはない。それでも敢えてこうしてとてつもなく難解な言語として形にされ残されたことにはどんな意味があるのか。禅坊主などではない自分がこれを読むことにどんな意味があるのかなどと考えながら読了。無心、無心。意識と無意識の狭間で無様に無駄に思考を重ねつつ生きる日々を重ねながら、空に至れるのはいつの日か。 …続きを読む
  テツ

  2019年08月02日
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• 第一講から様々な語彙表現を用いて「無心」とは何かを語っているが、重要なのは無心を体験し、それを言葉にして語ることだと大拙は結論している。ではどう体験すればいいかといえば、意識をもって無意識を見ることで 第一講から様々な語彙表現を用いて「無心」とは何かを語っているが、重要なのは無心を体験し、それを言葉にして語ることだと大拙は結論している。ではどう体験すればいいかといえば、意識をもって無意識を見ることで意識とも無意識とも言えない意識と無意識が一体になった心を見いだすのだと。いわば空の有無を意識と無意識に置き換えればいいのだと。具体的には行為しているときはそれに集中するということになろう。簡単なようで難しい。「ながら」という癖をまずやめなければいけないからだ。所詮、無心とは無我夢中になり没頭することであろう。 …続きを読む
  イプシロン

  2018年04月15日
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