• 大正・昭和初期時代の学生の必読書であった、ということで学生時代に背伸びしてチャレンジしましたがよくわからなかったというのが実感です。いま馬齢を重ねて、合本となっているのを読んでみると難しいながら言葉の 大正・昭和初期時代の学生の必読書であった、ということで学生時代に背伸びしてチャレンジしましたがよくわからなかったというのが実感です。いま馬齢を重ねて、合本となっているのを読んでみると難しいながら言葉の感じが染み渡るようでした。「三太郎」という人物に託して自分の内面の在り方、考え方、反省点を表したものと言えるのでしょう。難しく考えることなくさらっと読んでみた方がいい感じです。 …続きを読む
  KAZOO

  2022年09月18日
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• 以前読んだ『日本型「教養」の運命』（筒井清忠）の中でも紹介されていた、大正期の教養主義のバイブルが本書である。現在の大学生で読んだことがある人はどれくらいいるのだろうか。純粋に気になるところである。一 以前読んだ『日本型「教養」の運命』（筒井清忠）の中でも紹介されていた、大正期の教養主義のバイブルが本書である。現在の大学生で読んだことがある人はどれくらいいるのだろうか。純粋に気になるところである。一部、二部、三部と徐々に変容・成熟していく著者の内面の省察が主な内容である。本書を読む前と読んだ後で自分の内面はどれだけ変わっただろうか。「三太郎」は日々自己の内面を見つめ、己の弱さを自覚し、苦しみながら人格を磨いていこうと欲した。これを読み終えたのを契機に、読書ノート兼思索ノートを作った。（続く） …続きを読む
  AZUMAX

  2012年07月05日
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• 西田幾多郎『善の研究』とならんで大正教養主義を代表する著作。戦後まで根強い青年層から支持があったが、今日ではほとんど読まれない。著者の精神遍歴の告白で、私小説的要素もある。ヘーゲルとちがって弁証法的発 西田幾多郎『善の研究』とならんで大正教養主義を代表する著作。戦後まで根強い青年層から支持があったが、今日ではほとんど読まれない。著者の精神遍歴の告白で、私小説的要素もある。ヘーゲルとちがって弁証法的発展が個人の内面でのみ展開されるから、西田同様、自分自身の奥底に潜んでいる真理の泉を探すというイメージで教養が捉えられている。世渡りにも有用な雑学という今日の教養とはちとちがう。「広さ」ではなく「深さ」なんである。そしてその内面の深いところから、直接全体につながってしまおうとする。社会はその影として迂回される。 …続きを読む
  てれまこし

  2019年06月14日
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