• ２０１２年初出。日本文化は参加型の文化です（８頁）。秋は『万葉集』、『古今集』、勅撰和歌集において最重視された季節である（５４頁）。「ものごとに　秋ぞ悲しき　もみぢつつ　移ひゆくを　かぎりと思へば」は ２０１２年初出。日本文化は参加型の文化です（８頁）。秋は『万葉集』、『古今集』、勅撰和歌集において最重視された季節である（５４頁）。「ものごとに　秋ぞ悲しき　もみぢつつ　移ひゆくを　かぎりと思へば」は、よみ人知らずの歌だた、うつろふは色が変わる、あせる（５９頁）。しみじみとした趣が感じられる。鎌倉後期に京極為兼が編纂した『玉葉集』（１３１２年）では、季節の歌で自然の光が印象的に詠まれるのが大きな特徴（１０４頁）。菊は平安時代には秋の重要なイメージ。不死、清廉さ、皇室と強く結びつくようになる（１７９頁）。 …続きを読む
  壱萬弐仟縁

  2021年09月17日
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• 歌題や歳時記という形で日本人は独特の自然観を持っており、自然を季節によって規定している。筆者はそれを二次的自然と定義し、万葉集から現代の歌集まで歴史を明らかとしている。特に貴族の自然観と庶民の自然観を 歌題や歳時記という形で日本人は独特の自然観を持っており、自然を季節によって規定している。筆者はそれを二次的自然と定義し、万葉集から現代の歌集まで歴史を明らかとしている。特に貴族の自然観と庶民の自然観を和歌や説話に登場する（しない）動植物から分析しており興味深い。季節に分けられた自然は茶の湯など他の文化にも影響を与え無意識のうちに自然観に影響が浸透していることがわかる。一方で超自然の存在を超自然として除外しているので、そこも検討されていたらありがたかった。 …続きを読む
  西野西狸

  2020年12月13日
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• 日本文化の骨子となったのは和歌であり、和歌から広がった季節のイメージがあらゆる芸術にも展開され現代まで連綿と続いているー。日本人の季節観の体系的な理解が進む良書だった。非常に面白かった。 内容の理解 日本文化の骨子となったのは和歌であり、和歌から広がった季節のイメージがあらゆる芸術にも展開され現代まで連綿と続いているー。日本人の季節観の体系的な理解が進む良書だった。非常に面白かった。 内容の理解のため，改めてノートにまとめておきたい。 …続きを読む
  むにぃ

  2021年04月18日
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