• 新訳だけあって、読みやすさは折り紙付きです。阿波研造範士の「術なき術」の要諦は次の通り。「兎の角と亀の髪で以て射る、つまり、弓（角）と矢（髪）なくして的の真ん中に中てる人にして初めて、言葉の最も高い意 新訳だけあって、読みやすさは折り紙付きです。阿波研造範士の「術なき術」の要諦は次の通り。「兎の角と亀の髪で以て射る、つまり、弓（角）と矢（髪）なくして的の真ん中に中てる人にして初めて、言葉の最も高い意味において達人であり、術なき術の達人、それどころか術なき術そのものであり、したがって達人と非達人が一体となっているのです。この転回点とともに、弓道は動きなき動き、舞うことなき舞いとして、禅へと移っていくのです。」この意味は現世において解るかな～。自信ないな～。 …続きを読む
  著者の生き様を学ぶ庵さん

  2016年11月30日
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• これまで、仏教や禅の思想と実践にある、いわゆる「無」については随分思索し瞑想もしてきたが、個人的には「無」は理想論であり、実際に「無」に到達することは不可能だと思っている。現実には「無」に近いものを「 これまで、仏教や禅の思想と実践にある、いわゆる「無」については随分思索し瞑想もしてきたが、個人的には「無」は理想論であり、実際に「無」に到達することは不可能だと思っている。現実には「無」に近いものを「無」と呼び、そうした意識状態を目指すのが「道」なのではないかと。その意味では本書は神秘主義に傾きすぎた内容といえるだろう。では、いわゆる「無」とはどんな状態かと考えるなら、ほとんど無意識に行為しているときの意識状態であり、主客未分の状態から主客がまさに分離した瞬間、あるいは主客未分と主客分離の境界にある …続きを読む
  イプシロン

  2023年04月19日
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• 弓道を学んだドイツ人による手記。弓と禅。腕を磨き、的を射る。的に当てるために内側へ内側へと沈み込むうちに世界の全ては己自身と共に消滅する。不立文字の言葉通り禅が指し示す無心の境地に至るには他者が書いた 弓道を学んだドイツ人による手記。弓と禅。腕を磨き、的を射る。的に当てるために内側へ内側へと沈み込むうちに世界の全ては己自身と共に消滅する。不立文字の言葉通り禅が指し示す無心の境地に至るには他者が書いた無駄な言葉などいくら読んでも仕方がない。自身が座禅をし自身が弓道に打ち込む。そうして自分の全てで会得しようとしなければ真の意味での禅的なマインドを理解することなんて出来るはずはないのだけれど、本を読むことにより日常を生きる理論的な世界からかけ離れた何かがあると知ることだけでも大切だと思うのです。 …続きを読む
  テツ

  2020年01月25日
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